No por apariencia

Saludos, hermanos. Recibid estas palabras de reflexión sobre las lecturas de este domingo XXIX. 

Ciro era rey del poderoso Imperio persa. No pertenecía al pueblo elegido de Israel y, sin embargo, Dios lo elige y le dice que, aunque no lo conoce, lo ha escogido para liberar a su pueblo y permitirle regresar a la tierra de la que había sido expulsado.

Es una enseñanza que rompe muchos de nuestros esquemas. Solemos pensar que Dios actúa únicamente por los caminos que nosotros consideramos religiosos. Sin embargo, Él puede servirse de personas, acontecimientos e incluso circunstancias que parecen completamente ajenas a la fe para abrir nuevos horizontes.

La carta a los tesalonicenses comienza precisamente dando gracias. Pablo recuerda «la actividad de vuestra fe, el esfuerzo de vuestro amor y la firmeza de vuestra esperanza». Nos habla de tres actitudes que sostienen toda existencia cristiana: la fe que confía, el amor que se entrega y la esperanza que persevera.

Nuestro tiempo nos empuja con facilidad hacia el desánimo. Nos acostumbramos a mirar la Iglesia, el mundo o incluso nuestra propia vida desde lo que nos falta, desde lo que no funciona o desde lo que desearíamos cambiar. Pablo nos propone otro punto de partida: la gratitud. Solo puede alabar quien aprende a mirar la vida de otra manera, y la gratitud no consiste en negar las dificultades, sino en descubrir que Dios sigue actuando también en medio de ellas.

En el Evangelio escuchamos cómo Jesús responde a una pregunta capciosa que le plantean para ponerlo a prueba y enfrentarlo con las autoridades. Su respuesta nos ofrece una enseñanza de libertad, justicia y responsabilidad. Jesús reconoce que existen obligaciones propias de la convivencia humana que debemos asumir responsablemente, pero recuerda algo decisivo: solo Dios puede ocupar el centro de nuestro corazón.

Si recordamos que somos amados por Dios y elegidos por la fuerza del Espíritu Santo, podremos vivir en este mundo sin dejarnos contaminar por sus ídolos. Esa es la libertad que Jesús nos propone: vivir plenamente en el mundo sin entregar el corazón a aquello que no puede salvarnos.

El cristiano participa activamente en la sociedad, trabaja por el bien común y asume sus responsabilidades. Pero sabe también que ninguna realidad temporal puede convertirse en un ídolo: ni el poder que domina, ni el éxito que ofusca la mente y el deseo, ni la fama que engaña y manipula a las personas.

Señor, ayúdanos a vivir con un corazón libre y agradecido, compartiendo con quien lo necesita y a trabajar por la justicia y la paz. Que nuestras obras de compasión, servicio y solidaridad sean testimonio de tu esperanza y de tu paz. Amén.

LECTURAS DE DOMINGO XXIX.

Lectura del libro de Isaías 45, 1. 4-6

Esto dice el Señor a su Ungido, a Ciro:
«Yo lo he tomado de la mano,
para doblegar ante él las naciones
y desarmar a los reyes,
para abrir ante él las puertas,
para que los portales no se cierren.
Por mi siervo Jacob,
por mi escogido Israel,
te llamé por tu nombre,
te di un título de honor,
aunque no me conocías.
Yo soy el Señor y no hay otro;
fuera de mí no hay dios.
Te pongo el cinturón,
aunque no me conoces,
para que sepan de Oriente a Occidente
que no hay otro fuera de mí.
Yo soy el Señor y no hay otro».

Salmo 95, 1 y 3. 4-5. 7-8a. 9-10ac

R/. Aclamad la gloria y el poder del Señor.

Cantad al Señor un cántico nuevo,
cantad al Señor, toda la tierra.
Contad a los pueblos su gloria,
sus maravillas a todas las naciones. R/.

Porque es grande el Señor,
y muy digno de alabanza,
más temible que todos los dioses.
Pues los dioses de los gentiles no son nada,
mientras que el Señor ha hecho el cielo. R/.

Familias de los pueblos, aclamad al Señor,
aclamad la gloria y el poder del Señor,
aclamad la gloria del nombre del Señor,
entrad en sus atrios trayéndole ofrendas. R/.

Postraos ante el Señor en el atrio sagrado,
tiemble en su presencia la tierra toda.
Decid a los pueblos: «El Señor es rey,
él gobierna a los pueblos rectamente». R/.

 

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Tesalonicenses 1, 1-5b

Pablo, Silvano y Timoteo a la Iglesia de los Tesalonicenses, en Dios Padre y en el Señor Jesucristo. A vosotros, gracia y paz.
En todo momento damos gracias a Dios por todos vosotros y os tenemos presentes en nuestras oraciones, pues sin cesar recordamos ante Dios, nuestro Padre, la actividad de vuestra fe, el esfuerzo de vuestro amor y la firmeza de vuestra esperanza en Jesucristo nuestro Señor.
Bien sabemos, hermanos amados de Dios, que él os ha elegido, pues cuando os anuncié nuestro evangelio, no fue solo de palabra, sino también con la fuerza del Espíritu Santo y con plena convicción.

Lectura del santo evangelio según san Mateo 22, 15-21

En aquel tiempo, se retiraron los fariseos y llegaron a un acuerdo para comprometer a Jesús con una pregunta.
Le enviaron algunos discípulos suyos, con unos herodianos, y le dijeron:
«Maestro, sabemos que eres sincero y que enseñas el camino de Dios conforme a la verdad, sin que te importe nadie, porque no te fijas en apariencias. Dinos, pues, qué opinas:
¿es lícito pagar impuesto al César o no?».
Comprendiendo su mala voluntad, les dijo Jesús:
«Hipócritas, ¿por qué me tentáis? Enseñadme la moneda del impuesto».
Le presentaron un denario.
Él les preguntó:
«¿De quién son esta imagen y esta inscripción?».
Le respondieron:
«Del César».
Entonces les replicó:
«Pues dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios».

CUANDO EL AMOR FALTA

Tomado del libro “Cuando el amor falta” de Jesús Higueras. Ediciones RIALP – Madrid. (págs. 15-49)

INTRODUCCIÓN
 Hay escenas en el Evangelio que destacan por la sencillez de los elementos presentes: un banquete, un descuido, unas tinajas vacías, un vino que falta, una madre que intercede, un hijo que reacciona con libertad ante el ruego de la madre. Poco más que un episodio doméstico. Y, sin embargo, en estas líneas sencillas del segundo capítulo del Evangelio de Juan late un misterio inmenso, un eco que atraviesa los siglos y nos alcanza a nosotros hoy.

En Caná acontece una revelación que es clave para comprender nuestra fe. Porque, si somos sinceros, un día llegaremos a descubrir que nos falta el vino. Que la alegría se nos escapa, que la vida pierde sabor, que la fe corre el riesgo de convertirse.

Tener presente que el Evangelio no es una teoría, sino un milagro cotidiano, que nos permite escuchar la voz suave y firme de María, que nos dice: “No tienen vino”. Que el vino no falte nunca.

Para que el Evangelio sea el don que nos señala: que hay alguien capaz de colmar nuestro vacío, necesitamos vivir en la verdad.

 La verdad

La verdad nos hace libres. Vivir en la verdad nos despoja de todo aquello que no somos y, al mismo tiempo, nos devuelve a nosotros mismos. Para los cristianos, la verdad tiene un rostro, una voz, un nombre: Jesús.

La verdad es inseparable de la humildad; sin esta adhesión humilde y sincera no puede nacer la fe. Aprended de mí que soy manso y humilde de corazón. (Mt 11.29)

Vivir en la verdad es vivir en la libertad de saberse amado sin condiciones, y en la humildad de reconocer que necesitamos ser salvados.

La libertad

La libertad interior, profunda, brota de la verdad misma y nos configura desde dentro.

Ser cristiano es, ante todo, la experiencia de una libertad radical, porque Dios no quiere siervos sometidos, sino hijos libres.

La libertad que consiste en conocer la voluntad de Dios y seguirla. “Si conocéis mis enseñanzas, conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres”. (Jn 8, 31)

El miedo y la ignorancia son los enemigos de esta libertad, lo que nos hace vivir pendientes de la voluntad ajena y en la oscuridad. Nuestra meta es ser nosotros mismos, hasta llegar al Padre.

Esto solo puede ser si nuestra fe no nace del miedo. Nace de una decisión libre y consciente de responder al amor que nos ha precedido.

 La verdad y libertad no es una simple experiencia emotiva y autorreferente: hay un contenido de fe que recibimos y compartimos en comunión. Ese contenido fundamental que Jesús nos ha revelado es que somos radicalmente amados.

El drama no está en que Dios nos priva de su amor, sino en la libertad del hombre, que puede, trágicamente, rechazar ser amado.

El amor que da sentido a todo   

Somos amados por Dios, no por lo que hacemos, sino por lo que somos, desde la eternidad con su mirada de ternura. La salvación no es la recompensa a una vida correcta. La salvación es un regalo.

 El amor comenzó a transformarnos el día que fuimos bautizados. La tarea de nuestra vida no es ganarnos ese amor, sino creer en él. Amor que no se queda en nosotros, que se desborda hacia los demás y hacia Dios. Solo el que ha sido amado puede amar de verdad. No olvidemos que el cristianismo es el asombro de saberse amado gratuitamente. Este es el mandamiento: amar a Dios, al prójimo y a ti mismo.

Ser cristiano no es simplemente ser correcto, bueno. Es haber sido tocados por la gracia. Es vivir desde dentro de un amor que nos transforma.

Hacer las cosas por obligación, por cumplir, no es lo propio de quien es amado y se siente amado.

El combate contra los ídolos

 No sabemos amar, amamos poco o de forma desordenada, nos dejamos fascinar por atajos ilusorios, falsos refugios, espejismos engañosos. Es necesaria la humildad, la sinceridad y la verdad para reconocerlo. Descubrir cuáles son nuestros ídolos, aquello que ocupa en nuestra vida el lugar que solo le corresponde a Dios. Entonces podremos entender lo que nos dice Jesús: “Convertíos” (Mc 1,15).

Reconocimiento humilde de que hemos puesto nuestra confianza, nuestra esperanza y nuestro amor en lugares equivocados. Llamar a cada ídolo por su nombre y decir: vuelvo a mi Dios.

Nuestro mundo está lleno de propuestas idolátricas. Nos venden falsas promesas de felicidad, alternativas seductoras que parecen más fáciles e inmediatas.

Por eso la conversión es un proceso continuo, un camino permanente de discernimiento y renuncia. Al final, la conversión es dejar espacio para que Dios sea Dios; no es un ejercicio de autoculpabilidad. Es práctica de libertad, y confianza; es ese momento de renuncia interior cuando el espíritu empieza a reconstruir.

Hijos en el Hijo

Dios, al crearnos, nos llama a la existencia con un amor gratuito y originario. Pero somos hijos no solo porque hemos sido creados, sino porque hemos sido rescatados y transformados. Somos hijos en Cristo por gracia, no por naturaleza. En el bautismo hemos renacido del agua y del Espíritu.

“Hay que nacer de nuevo” (Jn 3,7). Nuestra identidad más profunda: somos hijos amados. Nuestro empeño principal es aprender a vivir como hijos.

Todo es gracia.

Todo lo que somos, y todo lo que algún día podamos llegar a ser, es gracia. “El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que se nos ha dado” (Rm 5,5). Todo es don.

La Cruz nos da la vida de Dios, en los sacramentos, la Palabra de Dios, la caridad vivida en la vida cotidiana. Nuestra vida unida a Cristo es un altar invisible donde la gracia se derrama. Y nuestro mérito está en decir sí. “Nadie puede decir: Jesús es el Señor, si no es por el Espíritu Santo” (1 Cor 12,3).

 Cuando miras atrás y ves cómo has podido sacar adelante a tus hijos, cómo has sostenido tu familia, cómo has perseverado en la fe a pesar de las tormentas, cómo has seguido creyendo cuando todo parecía oscuro… no puedes sino reconocer que todo ha sido un regalo.

Comunicación y comunión

 El cristianismo es un encuentro personal. Creer es una relación con Dios, es confiar en Él. Por eso Pablo pudo decir: “Vivo yo, pero ya no soy yo; es Cristo quien vive en mí. Y mi vida presente en la carne la vivo en la fe del Hijo de Dios, que me amó y se entregó por mí. (Gal 2,20)

La fe no nace de un razonamiento humano, sino de la iniciativa de Dios que sale a nuestro encuentro. La verdadera fe no solo es conocimiento intelectual; debe ser siempre la comunión. El proceso de la fe es comunicación que lleva a la comunión.

La comunión no es un estado emocional, ni un sentimiento pasajero. Es Dios quien quiere vivir con nosotros. Y cuando esa relación se rompe, cuando dejamos de vivir la relación con Dios, cuando la oración se enfría y la vida sacramental se descuida, cerramos la puerta a la Palabra y la fe se convierte en cáscara vacía.

La comunión con Dios nos lleva necesariamente a la comunión con los demás. Decir Iglesia es decir comunión.

Vivir para la gloria de Dios

 “Ya comáis, ya bebáis o hagáis cualquier otra cosa, hacedlo todo por la gloria de Dios” (1 Cor 10,31). Gloria, que consiste en cumplir la voluntad del Padre, en amar hasta el extremo y devolver al Padre el amor recibido.

Debemos estar atentos porque queremos que las cosas nos salgan bien, que los demás nos valoren, que se hable bien de nosotros, que nuestra historia deje huella, pero el único reconocimiento que vale, la única mirada que nos sostiene, es la de Dios.

“La gloria de Dios es el hombre vivo” (San Ireneo de Lyon). Cada vez que una vida que parecía perdida vuelve a encontrar su rumbo, cada vez que la dignidad de los pequeños, de los pobres, de los descartados es restaurada, se alcanza la gloria de Dios.

La gloria de Dios pasa por la justicia verdadera, por la caridad concreta, por la misericordia vivida. Una iglesia que solo se preocupa de lo espiritual, y descuida las necesidades del hombre y la mujer concreta, no sería Iglesia de Cristo. (Mt 25,35-36) Vivir para la gloria de Dios es vivir para los demás.

 

Continuará