Una Iglesia evangelizada y
evangelizadora en perspectiva misionera, [ tomado del documento de la asamblea
eclesial del CELAM]
.- Evangelizar para hacer presente el Reino de Dios en el
mundo
.- Una evangelización integral e integradora
II propuestas pastorales y líneas de acción
1.
Dimensión Kerigmática y misionera
a.
Una Iglesia signo e instrumento del evangelio
-
Promover el encuentro con Jesucristo con una Acción misionera con todos
-
Metodología renovada
-
Proponer la fe en Jesucristo
-
Promover la renovación de la catequesis como
encuentro con Cristo vivo
-
Pasar de una catequesis preparación para los
sacramentos a una catequesis de itinerarios de iniciación cristiana que formen discípulos
misioneros
-
Formación a los catequista en clave de
iniciación a la vida cristiana y mayor importancia de la catequesis de adultos
-
Promover el ministerio de catequistas laicos
-
Incidir para lograr una vivencia de fe madura
-
Encuentros con Cristo desde las realidades de nuestros territorios,
buscando la experiencia comunitaria a todos los niveles
-
Impulsar procesos de animación bíblica de la
pastoral
b.
Una Iglesia que cultiva la espiritualidad de la misión
-
El cultivo de la vida espiritual de los discípulos
misioneros
-
Espiritualidad
que acreciente la alegría del Evangelio y encarnando al servicio que nos lleve a las periferias
-
Profundizar la formación espiritual como un proceso permanente que comienza con
la iniciación cristiana
-
Propicias una espiritualidad centrada en la relación personal y comunitaria
con Jesucristo
-
Promover una vida de oración y contemplación
-
Reimpulsar la Animación Bíblica Pastoral
-
Tomar en cuenta la religiosidad popular
-
Piedad mariana
c.
Una Iglesia a la escucha del clamor de los
pobres, excluidos y descartados
-
Acoger el clamor por la justicia
-
Dimensión social del Evangelio en la vida
cristiana y en toda misión evangelizadora
-
Una Iglesia
cercana , abierta, sensible y comprometida con los problemas que vive el
pueblo
-
Desarrollar nueva pedagogías que en toda acción evangelizadora
y formadora favorezcan una visión social
y solidaria del ser humano
-
Hacia el logro de transformación de realidades
sociales
-
Promover una cultura cristiana
-
Acción a favor de las victimas
-
Espacios que crean proceso de defensa de la
dignidad humana
d.
Una evangelización inculturada en la
interculturalidad
-
Reconocer la diversidad cultural
-
La interculturalidad es un proceso de doble vía
-
Entrar en diálogo con quienes viven en
diferentes contexto culturales
-
Acoger afectiva y efectivamente las diversidades
culturales de todo tipo
-
Reconocer las semilla del Verbo en las culturas
-
Pueblos originarios y afrodescendiente recibe
con interés sus aportes
e.
Protagonismo misionero de los jóvenes en la
iglesia y en el mundo
-
Jóvenes no tengan miedo de ir y llevar a Cristo
-
Los jóvenes reconocidos como sujetos
protagonistas fundamentales de la comunión y participación Impulsores del
liderazgo social y político.
-
El voluntariado signo de esperanza
-
Solida formación de los jóvenes.
-
Promover espacios de acogida para el liderazgo y
sean acompañados en su encuentro con Cristo
-
Apoyar sus ideas innovadoras para la
evangelización
-
Favorecer el envió de jóvenes misioneros más allá
de sus fronteras
-
Reorientas las pastorales juveniles que
respondan a la realidad de los jóvenes
-
Promover el liderazgo de los jóvenes en el
empleo de las nuevas tecnologías al servicio de la evangelización.
f.
De la pastoral de la ciudad a la pastoral urbana
-
Impulsar una pastoral encarnada en la realidad de las ciudades
-
Mejores condiciones de vida y un mejor servicio
evangelizador, con atención prioritaria a los desplazados por la cultura del descarte y de las
injusticias que se concentran en las ciudades.
-
Dios vive en la ciudad (DAp.514)
-
Reconocer los nuevos lenguajes y simbologías
-
Formar a los laicos para dar un fuerte
testimonio como ciudadanos
-
Trabajo en los
en los barrios , reconocer a las comunidades de base, la piedad católica
popular
-
Ir a los sectores parroquiales, hacer efectivo
el llamado a ser Iglesia en salida
-
Encontrarse y ocuparse de los niños, niñas ,
ADOLESCENTES, ANCIANOS
-
Dialogo con los nuevos espacios artísticos,
comunicativos, educativos, profesionales y científicos.
-
Revisión de los procesos de formación en
seminarios y casas religiosas
g.
Una Iglesia en salida a los nuevos areópagos
-
El continente digital
-
Un nuevo espacio digital
-
Aprovechamiento de las tecnologías de la comunicación
-
Formación sobre las tecnologías
-
Promover la TC
ética y profesionalmente
-
Equidad y acceso justo a estos recursos
-
Contrarrestar la desinformación y las fakes news
-
Acción misionera en el mundo virtual
-
Integrar
en los procesos de catequesis y formación permanente de la fe el recurso de las tecnologías de la
comunicación, la internet y las redes sociales
-
2.
Dimensión profética y formativa (273)
-
La Iglesia continuamente sigue atenta a la
formación integral de los fieles, y los
diferentes encuentros de nuestro episcopado así lo atestiguan :
a.
Un programa de formación integral para todo el
Pueblo de Dios
-
Formación integral requiere constante actualización
-
Encontrar los medios para hacer crecer en
nuestra relación personal y comunitaria
con Jesucristo
-
Volver a imaginar a deconstruir y
reconstruir la relación entre teología y
pastoral centrada en el bautismo y opción por los pobres , acompañados de la AB
P.
-
Elaborar itinerarios que despierte el compromiso
profético de los discípulos misioneros.
-
Lograr proyectos de responsabilidades sociales
-
Rescatar el valor de la educación popular, dar
importancia a la educación en las nuevas tecnologías.
b.
Formación en la sinodalidad para superar el
clericalismo
-
Elegir un modelo de iglesia que supere el
clericalismo, a través de un dialogo autentico de escucha y participación en
comunión.
-
Buscar la participación de todos y evitar todo abuso
de autoridad de cualquier tipo.
-
El camino sinodal tiene la finalidad de
responder a los desafíos de a comunión a la luz de la Palabra
-
Favorecer un proceso de participación en los ministerios, servicio , carismas y ella toma de decisiones en los espacios
eclesiales
-
Promover una pastoral de encuentro centrada en
la espiritualidad de la encarnación y de
la comunión
c.
Formación para el compromiso social a la luz de
de la opción por los pobres
-
Crecer como Iglesia samaritana, Iglesia
profética.
-
Conversión personal y compromiso ciudadano por
una ciudad más justa
-
Crear grupos de estudio sobre la DSI
-
Interacción con todos los miembros de la iglesia
, para lograr un diálogo de las verdaderas realidades y necesites del pueblo.
-
Articular redes en defensa de la vida
-
Generar estructuras intraeclesiales de trabajo
en red, parroquiales y diocesanas, que sean cercanas y acogedoras
-
Trabajar con los diferentes actores de la
sociedad civil.
d.
Promover la renovación de la formación en
seminarios y casas religiosas
-
Acompañar a los candidatos al sacerdocio y a la
vida consagrada para que sean fieles a Cristo, cercanos al pueblo, servidores humildes,
profetas que anuncian el bien y
denuncian el mal.
-
Brindar una formación sinodal que erradique el
clericalismo y el autoritarismo en la Iglesia. Ecología integral pueblo originarios,
inculturación e interculturalidad
-
Actualizar los modelos y programas académicos en los seminarios
- Enriquecer desde la iglesia locales la radio
3.
Dimensión espiritual , litúrgica y
sacramental (287)
La Liturgia cumbre y fuente de la vida
cristiana _ La Eucaristía
a. Encuentro personal con
Croisto Cristo, en comunión con los hermanos: lectura orante, Eucaristía,
adoración al santísimo sacramento, el rezo del rosarioa.
- Redescubrir la vivencia de los
sacramentos.
Aprovechar la forma creativas
virtuales sin abandonar una verdadera experiencia comunitaria
Presente en el continente
digital acompañando con amor los procesos de
duelo…sin detrimento de la importancia
de la participación presencial en las celebraciones.
Valorar celebración de la
Eucaristía y celebraciones de la Palabra b. Una liturgia inculturada en el contexto
actual
- celebraciones de fe incultura das, priorizar
la CEB (292)
- Ceb espacios de vivencia encarnada
- Crear nuevos ministerios, que incluyan las
mujeres.
- El cultivo del arte de celebrar
c. La religiosidad popular como lugar de la
cuotura del encuentro y de evangelización
- presencia de Actos de piedad popular presentes
en el pueblo de Dios
- Los santuarios se celebra como Dios nos
acompaña y en los santuarios marianos
son lugares de misericordia, oración.
Sanación y esperanza
- el pueblo sujeto y trasmite la fe
- preparar agentes pastorales para acompañar
la práctica de la religiosidad popular
(878)
- Los santuarios VIVENCIA DE LA PIEDAD
POPULAR, que tantas veces está distanciada de las forma organizadas de la
pastoral parroquia.
4. Dimensión sinodal y participativa
- la sinodalidad reto de la acción evangelizadora
- todo lo que concierne a a todos debe ser discernidos y decidido por
todos.
a. una Iglesia pueblo de Dios , con nuevos ministerios
- retomar la dimensión ministerial de la
Iglesia
- Formar para la unidad en la diversidad
- Hacia una Iglesia Comunidad
de comunidades, creación de pequeñas comunidades autónomas, que ayuden superar
el clericalismo a través de la inclusión, LA PROXIMIDAD y el encuentro, incorporar
la colaboración de los sacerdotes que se han casado y lugar de acogida a
inmigrantes
- Promover una formación sobre una Iglesia
sinodal en salida, profética comprometida
- Favores ámbitos de comunión y participación
- Crear nuevas estructuras sinodales en todos
los ámbitos de la Iglesia
- Hacer de la animación Bíblica Pastoral una
escuela concreta de sinodalidad
b. Una Iglesia samaritana y
acogedora
- La comunidad cristiana casa del pobre ,
Iglesia samaritana, superar la lógica colonialista
- El pluralismo como presupuesto
de la convivencia social y el desarrollo cultural. Asumir la diversidad cultural
-
El ámbito
de la diversidad sexual. Varias voceen expresan el dolor por percibir la
indiferencia y el rechazo de la Iglesia
en este tema. Acoger no excluir
-
Pastoral social
para generar acciones inclusivas
-
Valorar e integrar la diversas vocaciones y carismas
-
Reconocer una nueva identidad mestiza
c- Una cultura eclesial
marcadamente laical
de comunión y participación,
puebla y Aparecida; laicos en la elaboración, discernimiento y toma de
decisiones
superar
el clericalismo
presencia
de los carismas en las tomas de decisiones
Formación
en la sinodalidad
Conversión pastoral
Fortalecer
los procesos de iniciación cristiana
Jóvenes
con una cultura vocacional
Reconocer y cultivar con
alegría una gran cantidad de ministros
ordenados al servicio del pueblo.
d. El
protagonismo de las mujeres en la Iglesia y sociedad
En la iglesia todavía existe
Desigualdad por el machismo,
falta de reconocimiento y de empoderameniento de la mujer.
La dignidad y protagonismo de la mujer en el
liderazgo y dirección. Se margina al laicado y más a la mujer.
Favorecer una teología que
garantice la dignidad y protagonismo
Formación de ministerios
propios
Primero reconocer la exclusión
que existe en la iglesia
Procesos que favorezcan la
valoración de la mujer
Crear espacios y lugares dense
se vea esta valorización
Pastoral orgánica y de
conjunto con complementariedad entre mujeres
y varones.
e. Una
Iglesia red de comunidades
Pequeñas comunidades
eclesiales o de base: conocimiento de la palabra,, el compromiso social en
nombre del evangelio, surgimiento de nuevos ministerios laicales ya educación de la fe de los adultos.
Se vive la sinodalidad, opción
preferencial por los pobres
Parroquias(318)
Renovar las parroquias ,
sectorizar, grupos de familia
Descentralizar
estructuras, pequeñas comunidades
Formar
nuevos lideres
Revitalizar
las comunidades de base
f.
La conversión de las estructuras de la Iglesia
Cambio en las estructuras,
consejos pastorales, consejos
económicos, asambleas, parroquiales y diocesanas
Identificar y revisaras estructura si son validas para la
evangelización
Conversión pastoral mas misionera
Estructurar una pastoral
orgánica, evangelizar, liberación y promoción
Abandonar estructuras caducas
Los organismos eclesiales al
servicio de la acogida, protección, promoción e integración de los hijos e
hijas
Conversión comunitaria lleve a
la reforma de estructuras
Favorecer espacios sinodales
parroquiales y diocesanos
g. Una
iglesia en dialogo ecuménico e interreligioso
Única es la Iglesia fundada
por Cristo, pero muchas las comunidades cristianas.
Que todos sean uno;
intolerancia, no oramos juntos, sectarismo, fundamentalismo. Ecumenismo
practico a nivel de base
Generar espacios ecuménicos, formación
para el dialogo ecuménico, celebrar la semana de oración por la unidad de los
cristianos
5. Dimensión social transformadora
anunciar
a los pobres, proclamar la liberación
dimensión socio
transformadora , denuncia y lucha por La justicia
a.
presencia evangelizadora en espacios de transformación
social
problema social clave
promover la participación
acompañamiento a los
movimientos populares
fortalecer la dimensión
social de la evangelización
procesos formativo basados ella
doctrina social de la Iglesia
promover grupos de trabajo
limnea digital
crear programas que desarrollen la justicia social y dignificación
de la persona
promover espacio de
acompañamiento presencial y en redes con los movimientos populares
trabajar por el
reconocimiento de los derechos de la tierra
itinerarios formativos para
despierte el compromiso profético
grupos de estudio DSI
Fomentar la formación en la
DSI
b.
una pastoral profética frente a la violencia y
en defensa de los derechos humanos
denuncia profética
denuncia del avance del
crimen organizado, el narcotráfico, secuestro, venta de armas
promoción de la cultura
articular redes en defensa de
la vida
estructuras que denuncien la
violencia
reconstruir la dignidad
humana
mecanismos de concientización
y denuncia
fortalecer la red Clamor
ayudar a comunidades de recuperación de victimas de adicciones y
abusos
procesos formativos basados
en la DSI
fomentar la cultura del dialogo,
reconciliación y colaboración
promover la cultura de la paz
c.
La actuación cristiana en los ámbitos de la economía
y la política
Promover una economía solidaria
Denunciar la corrupción
Aplicar la DSI
Comisiones para el cuidado de
la casa común
Formación de redes sociales
Promover proyectos solidarios
Deportar la conciencia del
laicado sobre las políticas públicas
Formar para la participación
Denunciar la corrupción
d.
El cuidado pastoral de las victimas de las
injusticias sociales
Honrar la memoria de las
victimas
Victima de la explotación y
trafico de personas
Acercarse a las victima con
actitud samaritana
Abrazar a la humanidad herida
e.
Prevención y reparación de los abusos sexuales,
de poder y de concienciasen la Iglesia
Sufrimiento que provoca , en
las victimas, familiares y comunidades
Transparencia, denunciar y
cooperar, reconocer errores y pedir perdón
Instancias para la prevención
de abusos
Acompañar procesos de una
atención pastoral interdisciplinar
Prevenir abusos dentro y
fuera de la iglesia
f.
Presencia y acción de la Iglesia junto a los pueblos originales y
afrodescendientes
Estar a las escucha de esos
pueblos
Valorar
Admitir rechazar la discriminación
a causa de la etnia y genero
Cuestionar todo tipo de colonización
disfrazado de evangelización
g.
Atención especial a los migrantes y refugiados, encarcelados y discapacitados
Demandan el cuidado de la
Iglesia
Darle ayuda
Protección de los derechos de las personas encarceladas
Organizar pastoral de la
salud mental
Crear espacios de expresión
de fe
Trabajar en redes sociales
Educar sobre las causas de la
migración forzada
Fortalecer la pastoral
carcelaria
Acompañar a las familias que
tienen presos
Las parroquias ayuden a las
personas privadas de libertad
Por una pastoral de salud
mental:
Generar cultura de cercanía y
ternura
Proveer pastoral de
acompañamiento a los enfermos
Acompañar a familiares y
cuidadores
h.
La promoción de la vida y la familia
Dignidad de a vida y de la persona
desde su concepción hasta su muerte natural
Retomar los temas de impacto
en la familia
Suscitar
espació de integral en favor de la vida formación
Políticas publicas
a favor de la vida
Acoger
con ternura los diferentes modalidades de familias
Fomentar
la pastoral familiar
Proteger
y acompañar a las familias
Cuidar
a los adultos mayores
Defender
los derechos de los niños
Trabajo articulado entre las
diferentes pastorales
Promover en cada iglesia
particular una catequesis bíblica que anime al seguimiento de Cristo y acompañe
las etapas del desarrollo humano
6. Dimensión ecológica
cuidado
de la casa común
Dimensión
evangelizadora
Tener
en cuenta el aporte de los pueblos
originarios
a. Una
educación y una espiritualidad de la casa común
Vocación de administradores de
la casa común
Fomentar una conciencia
responsable
Crear servicio pastoral para
la casa común
Incorporar la ecología a la enseñanza
concientización ecológica
Ecología integral: social,
cultural, eclesial y ecológico
Conversión personal hacia la
coherencia de la vida
Agentes evangelizadores en la
DSI para proteger la creación
b. Una pastoral ecológica integral
para el cuido de la casa común
Responder de manera personal
comunitaria e institucional
Fomentar cultura del cuidado
Defender y promover la vida
Proteger migrantes
c. Una Iglesia profética y cercana a todos los
que cuidan la casa común
Denunciar la minería abusiva
Atender las urgencias de la
depreciación de la naturales
Solidarizarse con los pueblos
y personas afectados
Denunciar nociones de progreso
basadas en la explotación de la naturaleza
Evangelización que estimule la
cultura del cuidado
