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jueves, abril 26, 2018
Ser positivo
lunes, octubre 09, 2017
La alegría del evangelio
Leyendo la Carta del Papa
El Papa Francisco ha querido escribir una carta a la
Iglesia entera, a todos sus hijos para animarnos a participar de la nueva etapa de
evangelización, y nos quiere indicar los
caminos para la marcha de la Iglesia.
Esta orientación la hace el Papa desde:
La alegría que nace
del Encuentro con Jesús, que siempre acoge y perdona. Un Dios de
infinita misericordia. Alegría de evangelizar
que es dar vida, darse. Desde volver al Evangelio, fuente de permanente
novedad que parte de Dios.
Cuando habla de nueva evangelización la considera un
instrumento para transformar la fe de
todos, también de los alejados.
I Transformar la Iglesia
La Evangelización es la misión encomendada por Jesús.
1.
La Iglesia para realizar esa misión debe tener presente que la misión exige una
Iglesia en salida. Salida es desde una intimidad itinerante y una comunión
misionera (23). Una Iglesia de discípulos misioneros.
El Discípulo misioneros debe involucrarse,
acompañar, fructificar y festejas (24)
2.
¿Cómo lograr esto desde nuestro lastre acumulado?
Necesitamos conversión. Conversión
que es renovación en la fidelidad, una renovación que toca toda la persona y
las estructuras e instituciones.(26)
Entre estas estructuras debemos prestar
especial atención a la Parroquia, que
no es una estructura caduca si es capaz de reformarse y adaptarse para en
verdad seguir siendo “la misma Iglesia que vive entre las casas de sus hijos
e hijas” (28).
Para ello: Contacto con los hogares,
presente en la vida del pueblo.
La parroquia ha de ser presencia
misionera para la escucha de la Palabra,
crecimiento de la vida cristiana, del diálogo del del anuncio, la caridad, de
adoración y celebración.
Comunidad de comunidades que debe formar a
sus hijos e hijas para que sean auténticos discípulos misioneros (28)
Todas las demás instituciones eclesiales,
riqueza de la Iglesia no deben perder el contacto con la Parroquia y con la
pastoral orgánica de la Iglesia particular. (29)
Renovación de la Iglesia particular. El
Obispo protagonista primero de buscar esa comunión dinámica (misionera), lo
mismo al Papa y las conferencias episcopales a todos.
Definitivamente hay que salir, abandonar el
como criterio pastoral del “siempre se ha hecho así”. (33)
Con fines y medios. “Aplicar con generosidad y valentía las orientaciones de este documento sin prohibiciones y
miedos”.
3.
Desde el corazón del Evangelio.
Una Pastoral
en clave misionera debe tener muy en cuenta no caer en prisas y en la rutina de la información, el Anuncio no debe descuide lo esencial:
a)
La belleza del amor salvífico de Dios
manifestado en Jesucristo muerto y resucitado.
b)
La fe que se hace activa en la caridad (Gal 5,6)
c)
La misericordia, la mayor de todas las virtudes.
Esto exige proporcionalidad como criterio de asumir lo esencial sin
olvidar lo importante.
4.
Misión que se encarna en los límites humanos.
Conocer la realidad, tomar seriamente las
condiciones reales, la situación de la persona y la sociedad. No bajo el
imperio de la ortodoxia sino desde la praxis del corazón (actitud
evangelizadora).
No convertir la vida en una esclavitud,
cuando la misericordia de Dios quiso que fueramos libres (43)
Sin renunciar al ideal evangélico acoger al hermano en la
situación presente y con paciencia y misericordia acompañarlo. (44)
Dar importancia a estos dos criterios
reales: el lenguaje y las circunstancias.
5.
La Iglesia como madre de corazón abierto.
“Dejad de un lado la ansiedad para mirar a
los ojos y escuchar.” Puertas abiertas, las del templo pueden ser un signo, las
de la Comunidad, las de los Sacramentos.
La Iglesia no es una aduana es casa paterna
(47).
Los pobres son los destinatarios
privilegiados del Evangelio.
No refugiarnos, no hacer bunkers, salir de
la zona de confort.
La invitación es “Denles ustedes de comer (Mt
6,37)
II El contexto en que nos toca vivir y
actuar
Ni permanentes diagnósticos, ni lecturas sociológicas
sino discernimiento, discernimiento
evangélico. Desde el proyecto del Reino, contar con Buen Espíritu para vencer
el mal.
Tememos en cuenta lo que puede obstaculizar o debilitar
el dinamismo de la renovación.
1.
Desafíos del mundo actual
En este cambio de época nos dejamos
deslumbrar por las luces del progreso y
escondemos las sombras y oscuridades; violencias, abusos, avaricia, descaste,
* Algunos
de estos desafíos económicos sociales:
- no a la economía de exclusión, de los
excluidos del descarte.
- no
a la globalización de la indiferencia.
- no a la idolatría del dinero, corrupción,
desigualdad.
- no a un dinero que gobierna y no sirve,
- no
la inequidad que genera violencia.
Todo ello
fruto de un sistema injusto desde su raíz y su consumismo.
* Desafíos
culturales:- ataques a la libertad religiosa,
- indiferencia relativista,
- individualismo voluntarístico vs.
Proyecto en Común,
- la apariencia-postverdad, frente a la
realidad
- sectas, fundamentalismos, espiritualidad
sin Dios.
La poca acogida de las comunidades y
parroquias facilita el desarraigo y caer en manos de estas tendencias.
El predominio de lo administrativo sobre la
pastoral, la sacramentalización sin evangelización abona esta sensación de no
pertenencia.
- el secularismo,
- el absolutismo individual que rechaza la
norma ética común,
- una información que más abunda en la
superficialidad que en la educación a los valores críticos (64)
* La
familia atraviesa una crisis actual (65)
- fragilidad de los vínculos
- matrimonio como forma de gratificación afectiva, que se
refleja en su constitución y
modificación vs. Matrimonio que no procede del sentimiento amoroso, efímero por
definición, sino de la profundidad del compromiso asumido por los esposos que
aceptan entrar en una unión vida total (66)
* Desafíos
de la secularización de la fe (68)- lograr una cultura popular evangelizada que afronte lacras como e
machismo, alcoholismo,, violencia doméstica, escasa participación en la
Eucaristía, creencias fatalistas y supersticiosas.
- superar el impulso que se fija en formas
exteriores, con falta de acompañamiento y acogida.
* Desafíos
de las culturas urbanas
- El tráfico de drogas y personas,
explotación, abandono de ancianos, de personas sin techo, corrupción y crimen.
Frente a estos desafíos hay que vivir a fondo lo humano.
2.
Tentaciones de los agentes pastorales y
presbíteros (76)
Sería ingenuo pensar que esta dura realidad
no nos afecta, por eso hay que reclamar espacios motivadores y animadores.
- *Sí al desafío de una espiritualidad
misionera.
- Momentos religiosos que alimentan el encuentro, el
compromiso, la pasión evangelizadora.
- Rechazar el desencanto, el conflicto
estéril, el relativismo.
- Cuidado con la acedia egoísta.
- Cuidar los proyectos y los modos.
- No rechazar los fracasos y la cruz,
* No
dejarnos robar la alegría del evangelio.- frente
al desafío estéril no nos dejemos
robar la esperanza (84)
- si a las relaciones nuevas que genera
Jesucristo.
*El
Hijo de Dios en su Encarnación nos invitó
a la revolución de la ternura.
- La vuelta a lo sagrado y busca de
espiritualidades que caracterizan nuestra época son ambiguas.
- Si no encuentran en la Iglesia una
espiritualidad auténtica (que sana y
compromete), los fieles son más fáciles de ser engañados por una
espiritualidad que no humaniza ni da
gloria a Dios.
- Cuidado con la llamada espiritualidad de
la prosperidad.
- En el encuentro con los demás se verifica
el encuentro con Cristo.
* No
nos dejemos robar la Comunidad ( 92)- No a
la mundaneidad espiritual
- atentos a la búsqueda de la propia
gloria: gnosticismos, mediocrinad, autoreferencia, paganismo (pelagianismos)
- Se manifiesta una obsesión por la
perfección y la apologética(95). “Lo que habrá que hacer desde una sencillez y
dedicación.
* No
nos dejemos robar el Evangelio.- no
a la guerra entre nosotros, envidias, celos, individualismo.- Comunión fraterna, atractivo personal
(100), perdón y reconciliación frente a mundo de doivisiones, un consejo muy
interesante “rezar por aquel con quienes estamos enojados
*
Otros desafíos eclesiales
Los laicos, la inmensa mayoría, los
ministros ordenados, minoría, a su servicio.
Donde más se nota lo que falta por hacer es
en la poca penetración de los valores cristianos en el mundo social, político y
económico.
- No limitarse a tarea intraeclesiales.
- la mujer cristiana en la sociedad y en la
Iglesia es una tarea por continuar.
- La potestad del sacerdocio debe
reconocerse en el campo de función y no
de la dignidad y la santidad.
*
Pastoral JuvenilToda la Comunidad evangeliza y educa y debe ser protagonista.
Una búsqueda de espiritualidad acorde con
la condición juvenil.
Importante el protagonismo de los jóvenes
en la Iglesia
Callejeros de la fe.
La vocaciones por la alegría y el contagio
de la Comunidad y mejorar la selección de seminaristas.
Escuchar a los jóvenes y ancianos
* No
nos dejemos robar la fuerza misionera.
III El anuncio del evangelio
“ No puede haber auténtica evangelización sin la proclamación explicita de que Jesús es el Señor”
1. Todo el Pueblo de Dios anuncia el Evangelio. La
evangelización es tarea de la Iglesia.
Como
entender la Iglesia. Pueblo de Dios, más que una institución orgánica y
jerárquica. Es ciertamente misterio, pueblo peregrino y evangelizador que tiene
su fundamento en la libre y gratuita iniciativa de Dios.
- Un pueblo para
todos (112). Sacramento de salvación ofrecido por Dios, por Jesús.
La iniciativa viene de Dios y con los evangelizadores.
Nadie se salva solo.(Mt 18,19) Uno en Cristo (Ga 3,28).
Primacía de la Gracia foro de la reflexión sobre la
evangelización.
La Iglesia lugar de acogida, perdón y misericordia para
vivir la vida del Evangelio.
- Un pueblo con muchos rostros. El don de Dios se encarna
en la cultura que lo recibe.
- Todos discípulos misioneros
La fuerza evangelizadora se encuentra en la piedad
popular. Persona a persona.
La predicación el primer
momento; el diálogo desde la persona, hablar de lo que está presente en
el corazón, después, en un segundo momento, presentarle la Palabra y nunca
olvidar el Kerigma y terminar con breve oración. (128) Escenas del
encuentro evangelizador (128) No hay una
sola forma y no necesariamente la palabra y el contexto religioso indica que
sea verdadera evangelización. El encuentro con Jesús, en la encarnación de la fe en la cultura.
- Carismas al servicio
de la comunión evangelizadora.
Regalos del Espíritu. No es propiedad de nadie. En la
comunión el Espíritu . no se debe confundir la adversidad unidad que
suscita a Espíritu con nuestros deseos que son causa de división y
uniformidad.
- Cultura, pensamiento y educación.
- Universidad, catequética (134)
2. La Homilía
Se hacen muchos reclamos
respecto a la misma.
Toque de cercanía y encuentro entre el pastor con su pueblo.
- Contexto litúrgico
No tanto
meditación y catequesis sino un momento
de diálogo de Dios con su pueblo.
Debe ser breve y
evitar se parezca a una charla o clase.
Orientada a la
Comunión para transformar la vida
Insiste el Papa
por tres veces que no se prolongue la homilía. La palabra del Señor, por el
contexto y la primacía del Señor .
Se acerca a la conversación de la madre , en el lenguaje;
ánimo, aliento, fuerza, impulso.
Alegría e interés por los hijos, aunque a veces aburran,
como consejos de la madre.
- Palabras que hacen abrir los corazones.
Una
comunicación que evita el moralismo, la
conflictividad.
No es una clase de exegesis (Rm. 10,17)
3. Preparación para la predicación
Un predicador
que no se prepara es dehonesto.
* Invocación
*Texto . Habla Señor que tu siervo escucha.
* Comprender. Razón principal por la que fue escrito el
texto.
* Escuchar a los testigos. No somos inmaculados pero sí estamos siempre en crecimiento.
- Lectura orante de la Biblia, le pedimos lo que todavía no podemos lograr.
- Oído al pueblo, lectura
conjunta de la vida del pueblo.
No hay que
responder a preguntas que nadie hace (155)
* Partir de un hecho para suscitar actitudes de
conversión, adoración, fraternidad, servicio
- Recursos pedagógicos
Cómo decirlo es
importante. Hablar con imágenes. Una idea, un sentimiento y una imagen.
- Una predicación positiva.
4. Una evangelización
para la profundización del carisma.
Mt.28, 20,
enseñadles a observar tolo lo que les he mandado.
Prioridad del
amor.
- Catequesis
kerigmática y mistagógica (163)
Educación y
catequesis al servicio del crecimiento “Jesucristo te ama, dio la vida para salvarte, y ahora está vivo a tu lado
cada día para ilusionarte, fortalecerte, para
liberarte”.
Una catequesis
kerigma tica de transmitir, el amor de Dios, la libertad no impone la verdad,
alegría, estimulo, vitalidad e integridad
armoniosa.
Para que una catequesis sea kerigmática el catequista
debe fomentar unas actitudes: cercanía, apertura al diálogo, paciencia, acogida
cordial que no condena.
- (166) Mistagógica: progresividad formativa donde interviene a toda la comunidad y una renovada valoraciónde los signos
litúrgicos de la iniciación cristiana.
- Anuncio de la palabra acompañada de signos.
- la belleza ( verdadero, junsto y bello)
- Propuesta moral – alegres mensajeros
- acompañamiento personal de los procesos de crecimiento.
Quitarse las
sandalia ante la tierra sagrada ( Ex. 3,5)
Escuchar con el corazón
- Entorno a la Palabra de Dios
La Palabra es el corazón de la actividad eclesial.
La Iglesia evangeliza con la Palabra
Estudio de la Palabra para darla al creyente.
IV La Dimensión Social de la Evangelización
(176)
Evangelizar es hacer presente el Reino de Dios en el mundo.
1. Repercusiones comunitarias y sociales del Kerigma
La confesión de fe y el compromiso social hecho a imagen
de la comunión trinitaria.
Evangelización y promoción humana, no podemos salvarnos
solos.
El kerigma: ser amado y amar nos impulsa a buscar y
cuidar el bien de los demás.
En el hermano está la prolongación de la
Encarnación.(Mt25,40)
El servicio de caridad , dimensión imprescindible de la
misión y esencia de la Iglesia.
- El Reino que nos
reclama. (Mt 6,33)?
La propuesta del evangelio no solo es la de una relación personal con
Dios, ni de pequeños gestos personales, buscar el verdadero desarrollo de todos
los hombres y de todo el hombre (Mt. 16,15)
- La enseñanza de la Iglesia sobre cuestiones sociales .
La tarea evangelizadora implica y exige una
profundización integral de cada ser humano.
Una auténtica fe quiere transformar el mundo y trasmitir
valores. (183)
2. Inclusión social de los pobres
Unidos a Dios escuchamos su clamor (187)
Toda escritura lleva a la escucha del clamor de los
pobres.
“Dadles vosotros de comer”(Mt. 6 37) Solidaridad
permanente e institucional.
La solidaridad debe vivirse como la decisión de devolverle al pobre lo
que le corresponde.
Cambio en las estructuras sin un cambio en las convicciones no genera cambios definitivos.
- Fidelidad al evangelio para no correr en vano (193)
No hay que debilitar la fuerza de la exhortación a la limosna
para no debilitar el mensaje de misericordia y ayuda a los necesitados.
En Gal. 2,1º encontramos un criterio para verificar si
estamos corriendo en vano
La sociedad consumista en que un gesto de donación y de
solidaridad es percibido como amenaza (195)
Se hizo pobre ( 2Col 8,9)
Historia de salvación desde el pobre (197) Lc 4,18; Lc
6,20; Mt 25,35
La opción por los pobres es una categoría teológica antes
que sociológica , cultural, política o filosófica.
- Iglesia pobre
para los pobres y esto debe estar presente en todos los campos del hacer de la Iglesia
(evangelizar, catequesis , organización.
Dejémonos evangelizar por ellos(198)
No se trata de pura actividad a favor del pobre, sino
respeto , valoración.
Que los pobres en la comunidad cristiana se sientan como
en su casa.
* El Primer anuncio consolida la primera caridad , pude
ser incomprendido sin la opción
preferencial por lo pobres.
La opción preferencial
por los pobres debe traducirse principalmente en una atención religiosa
privilegiada y prioritaria (200), que no se quede todo en palabras.
- Economía y distribución de ingresos, raíz del mal. La
autonomía absoluta de los mercados, la especulación financiera, iniquidad
estructural. La iniquidad raíz de los males de la sociedad.
Dignidad humana y bien común
Palabra molesta al sistema : ética, solidaridad laboral,
dignidad de los débiles.
Dios exige
compromiso por la justicia
Vocación de empresario, noble tarea para la vida y
dignidad de las personas.
No al populismo irresponsable.
- Políticos auténticos
Vocación por el Bien común
“Si las comunidades cristianas quieren subsistir tranquilas sin
preocuparse creativamente y cooperantes
con eficacia para los pobres … corren el riesgo de la disolución, aunque hable
de temas sociales y critique a los
gobiernos (207)”
- Mundanidad
espiritual disimulada con prácticas
religiosas , reuniones infecundas, discursos vacios. No me mueve interés
o ideología, me mueve la realidad que
viven esclavizados , individualistas, egoístas , indiferentes, que se liberen y
alcancen un estilo de vida más humano.
- Cuidar la fragilidad (Mt 25,40) (209)
Los sin techo, toxico dependientes, refugiados,
indígenas, ancianos, migrantes.
Trata de personas, complicidad de muchos, maltrato a la
mujer, niños por nacer.
Apoyar a madres en situaciones muy difíciles.
Maltrato a la naturaleza.
3. El Bien Común y la Paz social
La persona humana
y el Bien común están por encima de la tranquilidad de algunos que no quieren
renunciar a sus privilegios.
La paz se
reconstruye día a día en la instauración de un orden querido por Dios que
compartan una justicia más perfecta entre los hombres.
Ser ciudadano
(220) responsable en el seno de un pueblo. Convertirse en pueblo .
- principios relacionados :
a) El tiempo superior al espacio.
Las tensiones sociales
(222) trabajan a largo plazo sin obsesiones por los resultados
inmediatos. Tiene que ser con la prioridad de los procesos sobre los logros
inmediatos.
b) La unidad prevalece sobre el conflicto
Debe ser asumido. Aceptarlo, resolverlo y transformarlo.
Paz- unidad del espíritui, reconciliada, no negociada simplemente.
c) La realidad es más importante que la idea
Oportunismo es totalitarismo de lo relativo, nominalismos
de clasificadores, proyectos formulados no reales, fundamentalismos, eticismo
sin bondad, intelectualismos sin sabiduría
El criterio de la Encarnación (1Jn 4,2)si no lo llevamos
a la realidad, la Palabra nos diceque edificamos sobre la arena.
d) El todo es superior a la parte (234). Global vs.
Local. No espera sino providencia. El Reino universal y total , a todos y a
todo.
4. El Dialogo social como contribución la paz (239)
Diálogo. Diálogo con los estados, con la sociedad
(cultura y ciencia) y con otros creyentes
La Iglesia proclama el evangelio de la paz (Ef 6,15)
No se trata de élites y pocos. Se trata de un acuerdo
para vivir juntos, de un pacto social y cultural.
- El diálogo entre la fe, la razón y las ciencias. (242)
La luz de la fe y la luz de la razón provienen ambas de
Dios.
- Diálogo ecuménico (241)
Que todos sean un o Jn 17,21
Todos buscamos la paz en el rostro del único Dios.
Peregrino- caminando.
-relaciones con el judaísmo (247)
Creemos en el único Dios que actúa en la historia y
cogemos la Palabra revelada.
-Diálogo interreligioso. Una dificultad los
fundamentalismos.
La vida humana compartir alegrías y penas.
No engañarnos, ni relajar el mensaje, aceptación con
respeto y diálogo.
-Islam (252)Inmigrantes islámicos; acoger y respetar.
“Los no cristianos, por gratuita iniciativa divina, fieles a su conciencia, puedan
vivir justificados mediante la gracia de Dios” (254)
- Diálogo social en un contexto de libertad religiosa.
- Los nuevos areópagos – Atrio de los gentiles .
martes, agosto 29, 2017
Una mirada a Venezuela desde la Esperanza
Una mirada a Venezuela desde la esperanza
Lo que se está viviendo en Venezuela, no es algo que atañe solo a los venezolanos; es también una realidad
que puede orientarnos a todos para prevenir y superar errores que llevan a situaciones como las que les toca vivir a a
los venezolanos en este momento.¿Qué está pasando? ¿Por qué se llegó a esta situación?
¿En qué nos equivocamos?
Hay tantas explicaciones como personas, pero hay elementos tercamente presentes que no pueden ser ignorados, y solo el miedo, la ideologización y la pertinaz incapacidad de querer encontrar un culpable no los permiten tener en cuenta.¿Qué se está haciendo?
Las consignas y promesas se mantienen, los hechos siguen siendo pertinazmente desalentadores.Por Luis Antonio Prieto García
Unos días Antes
El 28 de julio del 2024 fue un día de gloria para el Pueblo Venezolano. En tiempos inciertos el pueblo salió con valentía y coraje y expresó su voluntad de libertad y cambio.
Un fraude inmenso sepultó la alegría del pueblo. Pero resistió el golpe y desde la conciencia, la razón, la verdad, se mantiene alerta y defendiendo los valores de la venezolanidad, con dignidad, resistencia, valor y fuerza.
Unos días por venir.
El 10 de enero del 2025 es un día que el pueblo espera con ansia y esperanza.
Venezuela vencerá.
viernes, agosto 25, 2017
Historia de Salvación
Una
Mirada inspirada, recibida, revelada, sobre nuestra propia existencia .
I.
Historia de Salvación
1.- A imagen tuya creaste al hombre y le encomendaste el
universo entero, para que , sirviéndote sólo a Ti, su Creador, dominara todo lo
creado.
2.- Y cuando por desobediencia perdió tu amistad, no lo abandonaste al poder de
la muerte; sino que , compadecido tendiste la mano a todos. para que te
encuentre el que te busca.
3.- Y tanto amaste al mundo, Padre santo, que, al cumplirse la plenitud de los
tiempos, nos enviaste como salvador a tu único Hijo.
4.- El cual se encarnó por obra del Espíritu Santo, nació de María
la Virgen,…
Anunció la salvación a los pobres, la liberación a
los oprimidos y a los afligidos el con
suelo.
5.- Para cumplir sus designios, El mismo se entregó
a la muerte y resucitando, destruyó la
muerte y nos dio nueva vida.
6.- Y porque no vivamos ya para nosotros mismos sino para El, que por
nosotros murió y resucitó envió al Espíritu Santo …llevando a plenitud la obra
de Dios en el mundo.
II. El centro es Cristo, para la Gloria de Dios y la Vida del
hombre.
Hay una pregunta, que más allá de la formulación de
la misma o de cómo llega nosotros, merece que no la descartemos: ¿Tiene sentido
el drama de la vida?
La respuesta nos ha llegado y muchos la hemos
acogido como don y tarea. Dios Padre, tiene un proyecto de amor y ha puesto a
Cristo como centro de todo. La acción creadora de Dios es obra de perfecta
comunión de Amor para alegría de todo lo creado. No por la suela fuerza de lo
creado sino por gracia en Cristo por el Espíritu.
Esta maravillosa ofrenda de Dios Padre nos reclama a
ser Hijos adoptivos en Cristo. Para ello nos libera de la desobediencia y la
frustración por medio de la Vida, muerte y resurrección de su Hijo.
La aventura humano no es absurda. Tiene sentido. Y
en el nos movemos y vivimos para
alabanza, gloria y salvación.
Puedes aceptr y agradecer. Este Himno de Ef.1 te
ayudará:
Oramos desde Ef.1
¡Bendito sea Dios, Padre
de Cristo Jesús nuestro Señor Jesucristo,
que nos ha bendecido en la
persona de Cristo,
con toda clase de
bendiciones espirituales!
4.En Cristo Dios nos eligió
antes de que creara el mundo, para estar en su presencia santos y sin mancha.
En su amor
5.nos destinó de antemano para ser hijos suyos en Jesucristo y por
medio de él. Así lo quiso y le pareció bien
6.sacar alabanzas de esta gracia tan grande que
nos hacía en el Bien Amado.
7.En él y por su sangre fuimos rescatados, y
se nos dio el perdón de los pecados, fruto de su generosidad inmensa
8.# 9.que
se derramó sobre nosotros. Ahora nos ha dado a conocer, mediante dones de
sabiduría e inteligencia, este proyecto misterioso suyo, fruto de su absoluta
complacencia en Cristo." Carta a los Efesios, -
III. El verdadero rostro del hombre
Cristo es la propuesta de Dios a los hombres. Su preocupación por el
sufrimientoi humano, su amor a los pobres, enfermos y pecadores, su capacidad
de empatía con todos los que le buscaban, su lucha permanente contra la hipocresía
y la doblez, su disponibilidad y amabilidad, la fuerza transformadora de su
mensaje, su profesión de paz y de servicio, su obediencia al Padre, libre de todo protagonismo egocéntrico, el carácter
profundamente espiritual y humanista de
su religiosidad, hacen de el, la revelación del hombre.
Dios lo hizo semejante en todo
al hombre, menos en el pecado, para amar en el hombre todo lo que amaba en su Hijo. El se hizo pecado para liberarnos
y , así, llegar a ser en El, Hijos de Dios.
Oración desde Fil. 2
"¿Puedo pedirles algo en
nombre de Cristo, hablarles del amor? ¿Han recibido el Espíritu y son capaces
de compasión y ternura?
2.Entonces denme esta alegría: pónganse de acuerdo,
estén unidos en el amor, con una misma alma y un mismo proyecto.
3.No hagan
nada por rivalidad o vanagloria. Que cada uno tenga la humildad de creer que
los otros son mejores que él mismo.
4.No busque nadie sus propios intereses,
sino más bien preocúpese cada uno por los demás."
"Cristo Jesús: 6.El,
siendo de condición divina, no se apegó a su igualdad con Dios, sino que se
redujo a nada,
7.tomando la condición de servidor, y se hizo semejante a los
hombres. Y encontrándose en la condición humana,
8.se rebajó a sí mismo
haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte en una cruz.
9.Por eso Dios lo
engrandeció y le dio el Nombre que está sobre todo nombre,
10.para que al
Nombre de Jesús se doble toda rodilla en los cielos, en la tierra y entre los
muertos,
11.y toda lengua proclame que Cristo Jesús es el Señor, para gloria de
Dios Padre." –
IV Todo hombre es destinado a la
Salvación
En Cristo glorioso, es el reflejo de la propuesta de Dios al hombre. La
resurrección es la propuesta de Dios Padre al amor de Cristo, obediente hasta
la muerte.
La resurrección de Jesús no lo separa
de la condición humana, sino que es
continuación del Jesús histórico. Por eso la resurrección no es solo un
acontecimiento único, totalmente nuevo, sino , la salvación, la realización plena
del hombre. La cual no es fruto exclusivo del esfuerzo del hombre , es don
gratuito de Dios que se nos ha dado en Jesucristo, por la que la Glorificación de
Jesús, transfigura también la humanidad
entera por la voluntad amorosa del Padre, por el Hijo , en el Espíritu.
En Cristo nuestra humanidad será liberada de todo límite, en la felicidad
plena, para la alabanza y gloria de
Dios.
Para orar desde 1 Cor.15
"… Cristo
resucitó de entre los muertos, siendo él primero y primicia de los que se
durmieron. 21.Un hombre trajo la muerte, y un hombre también trae la
resurrección de los muertos. 22. Todos mueren por estar incluidos en Adán, y
todos también recibirán la vida en Cristo." …
"Por eso les enseño algo misterioso: aunque no todos muramos, todos tendremos que ser transformados.
53.Porque es necesario que nuestro ser mortal y corruptible se revista de la vida que no conoce la
muerte ni la corrupción.54 "Cuando nuestro ser corruptible se revista de su forma inalterable y esta vida mortal sea absorbida por la nmortal, entonces se cumplirá la palabra de la Escritura: ¡Qué victoria tan grande! La
muerte ha sido devorada. 55. ¿Dónde está, oh muerte, tu victoria? ¿Dónde está,
oh muerte, tu aguijón? 56.El aguijón de la muerte es el pecado, y la Ley lo
hacía más poderoso. 57. Pero demos gracias a Dios que nos da la victoria por
medio de Cristo Jesús, nuestro Señor. 58. Así, pues, hermanos míos muy amados,
manténganse firmes y no se dejen conmover. Dedíquense a la obra del Señor en
todo momento, conscientes de que con él no será estéril su trabajo."
1º Carta a los Corintios, 15 - 2.- Y cuando por desobediencia perdió tu amistad, no lo abandonaste al poder de la muerte; sino que , compadecido tendiste la mano a todos. para que te encuentre el que te busca.
3.- Y tanto amaste al mundo, Padre santo, que, al cumplirse la plenitud de los tiempos, nos enviaste como salvador a tu único Hijo.
5.nos destinó de antemano para ser hijos suyos en Jesucristo y por medio de él. Así lo quiso y le pareció bien
6.sacar alabanzas de esta gracia tan grande que nos hacía en el Bien Amado.
8.# 9.que se derramó sobre nosotros. Ahora nos ha dado a conocer, mediante dones de sabiduría e inteligencia, este proyecto misterioso suyo, fruto de su absoluta complacencia en Cristo." Carta a los Efesios, -
III. El verdadero rostro del hombre
2.Entonces denme esta alegría: pónganse de acuerdo, estén unidos en el amor, con una misma alma y un mismo proyecto.
3.No hagan nada por rivalidad o vanagloria. Que cada uno tenga la humildad de creer que los otros son mejores que él mismo.
4.No busque nadie sus propios intereses, sino más bien preocúpese cada uno por los demás."
7.tomando la condición de servidor, y se hizo semejante a los hombres. Y encontrándose en la condición humana,
8.se rebajó a sí mismo haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte en una cruz.
9.Por eso Dios lo engrandeció y le dio el Nombre que está sobre todo nombre,
10.para que al Nombre de Jesús se doble toda rodilla en los cielos, en la tierra y entre los muertos,
11.y toda lengua proclame que Cristo Jesús es el Señor, para gloria de Dios Padre." –
IV Todo hombre es destinado a la Salvación
En Cristo glorioso, es el reflejo de la propuesta de Dios al hombre. La
resurrección es la propuesta de Dios Padre al amor de Cristo, obediente hasta
la muerte.
La resurrección de Jesús no lo separa
de la condición humana, sino que es
continuación del Jesús histórico. Por eso la resurrección no es solo un
acontecimiento único, totalmente nuevo, sino , la salvación, la realización plena
del hombre. La cual no es fruto exclusivo del esfuerzo del hombre , es don
gratuito de Dios que se nos ha dado en Jesucristo, por la que la Glorificación de
Jesús, transfigura también la humanidad
entera por la voluntad amorosa del Padre, por el Hijo , en el Espíritu.
En Cristo nuestra humanidad será liberada de todo límite, en la felicidad
plena, para la alabanza y gloria de
Dios.
V Cristo
rostro visible de Dios invisible
A la propuesta de Dios, el hombre responde “creyendo en el amor” que nos alcanza en Cristo. El, que vivió entre los hombres, muerto y resucitado, es el gran signo del amor de Dios. El amor de Dios en Cristo, es el fundamento sólido de nuestra vida y de nuestra confianza. No se puede vivir en plenitud si no se cree en el amor. Tenemos necesidad de un amor absoluto sobre el que edificar nuestra vida. Y esto no se puede dar en ningún ser humano. El amor del hombre es un signo limitado del amor perfecto del Padre. Y es amor auténtico. Solo si es signo del aquel otro amor ; origen y plenitud del amor.
"Si Dios está por nosotros ¿quién contra nosotros?
Romanos, 8 - Bíblia Católica Online
VII Elegir a Cristo
Filipenses, 3 - Bíblia Católica Online
Hebreos, 11 - Bíblia Católica Online
X Hombre nuevos
en Cristo
Oramos con la Palabra de Dios Rom 6
… 6 “sabiendo que nuestro hombre viejo fue crucificado con él, a fin de que fuera destruido este cuerpo de pecado y cesáramos de ser esclavos del pecado.
XI Si somos Hijos de Dios, somos hermanos
"Nosotros sabemos que hemos pasado de la muerte a la vida, porque amamos a los hermanos. Quien no ama permanece en la muerte. 15.Todo el que aborrece a su hermano es un asesino; y sabéis que ningún asesino tiene vida eterna permanente en él. 16.En esto hemos conocido lo que es amor: en que él dio su vida por nosotros. También nosotros debemos dar la vida por los hermanos. 17.Si alguno que posee bienes de la tierra, ve a su hermano padecer necesidad y le cierra su corazón, ¿cómo puede permanecer en él el amor de Dios? 18.Hijos míos, no amemos de palabra ni de boca, sino con obras y según la verdad. 19.En esto conoceremos que somos de la verdad, y tranquilizaremos nuestra conciencia ante Él," "Y este es su mandamiento: que creamos en el nombre de su Hijo, Jesucristo, y que nos amemos unos a otros tal como nos lo mandó."
I Juan, 3 - Bíblia Católica Online
XIII Pueblo de sacerdotes
I Pedro, 2 - Bíblia Católica Online
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Mujeres con una misión Amazonía. Ahí, sumergida en lo profundo de la vivencia eclesial, experimenté con fuerza la misión de las mujeres e...









