Síntesis del Documento de la Asamblea Eclesial del CELM

 
Una Iglesia evangelizada y evangelizadora en perspectiva misionera,                                         [ tomado del documento de la asamblea eclesial del CELAM]

.- Evangelizar para hacer presente el Reino de Dios en el mundo

.- Una evangelización integral  e integradora

II propuestas pastorales y líneas de acción

1.       Dimensión Kerigmática y misionera

a.       Una Iglesia signo e instrumento del evangelio

-          Promover el encuentro con Jesucristo  con una Acción misionera con todos

-          Metodología renovada

-          Proponer la fe en Jesucristo

-          Promover la renovación de la catequesis como encuentro con Cristo vivo

-          Pasar de una catequesis preparación para los sacramentos a una catequesis de itinerarios de iniciación cristiana que formen discípulos misioneros

-          Formación a los catequista en clave de iniciación a la vida cristiana y mayor importancia de la catequesis de adultos

-          Promover el ministerio de catequistas laicos

-          Incidir para lograr una vivencia de fe madura

-          Encuentros con Cristo  desde las realidades de nuestros territorios, buscando la experiencia comunitaria a todos los niveles

-          Impulsar procesos de animación bíblica de la pastoral

b.      Una Iglesia que cultiva  la espiritualidad de la misión

-          El cultivo de la vida espiritual de los discípulos misioneros

-          Espiritualidad  que acreciente la alegría del Evangelio y  encarnando al servicio que nos lleve  a las periferias

-          Profundizar la formación espiritual  como un proceso permanente que comienza con la iniciación cristiana

-          Propicias una espiritualidad  centrada en la relación personal y comunitaria con Jesucristo

-          Promover una vida de oración y contemplación

-          Reimpulsar la Animación Bíblica Pastoral

-          Tomar en cuenta la religiosidad popular

-          Piedad mariana

c.       Una Iglesia a la escucha del clamor de los pobres, excluidos y descartados

-          Acoger el clamor por la justicia

-          Dimensión social del Evangelio en la vida cristiana y en toda misión evangelizadora

-          Una Iglesia  cercana , abierta, sensible y comprometida con los problemas que vive el pueblo

-          Desarrollar nueva pedagogías que en toda acción evangelizadora y formadora  favorezcan una visión social y solidaria del ser humano

-          Hacia el logro de transformación de realidades sociales

-          Promover una cultura cristiana

-          Acción a favor de las victimas

-          Espacios que crean proceso de defensa de la dignidad humana

d.      Una evangelización inculturada en la interculturalidad

-          Reconocer la diversidad cultural

-          La interculturalidad  es un proceso de doble vía

-          Entrar en diálogo con quienes viven en diferentes contexto culturales

-          Acoger afectiva y efectivamente las diversidades culturales de todo tipo

-          Reconocer las semilla del Verbo en las culturas

-          Pueblos originarios y afrodescendiente recibe con interés sus aportes

e.      Protagonismo misionero de los jóvenes en la iglesia y en el mundo

-          Jóvenes no tengan miedo  de ir y llevar a Cristo

-          Los jóvenes reconocidos como sujetos protagonistas fundamentales de la comunión y participación Impulsores del liderazgo social y político.

-          El voluntariado signo de esperanza

-          Solida formación de los jóvenes.

-          Promover espacios de acogida para el liderazgo y sean acompañados en su encuentro con Cristo

-          Apoyar sus ideas innovadoras para la evangelización

-          Favorecer el envió de jóvenes misioneros más allá de sus fronteras

-          Reorientas las pastorales juveniles que respondan a la realidad de los jóvenes

-          Promover el liderazgo de los jóvenes en el empleo de las nuevas tecnologías al servicio de la evangelización.

f.        De la pastoral de la ciudad a la pastoral urbana

-          Impulsar una pastoral  encarnada en la realidad de las ciudades

-          Mejores condiciones de vida y un mejor servicio evangelizador, con atención prioritaria a los desplazados  por la cultura del descarte y de las injusticias que se concentran en las ciudades.

-          Dios vive en la ciudad (DAp.514)

-          Reconocer los nuevos lenguajes y simbologías

-          Formar a los laicos para dar un fuerte testimonio como ciudadanos

-          Trabajo en los  en los barrios , reconocer a las comunidades de base, la piedad católica popular

-          Ir a los sectores parroquiales, hacer efectivo el llamado a ser Iglesia en salida

-          Encontrarse y ocuparse de los niños, niñas , ADOLESCENTES, ANCIANOS

-          Dialogo con los nuevos espacios artísticos, comunicativos, educativos, profesionales y científicos.

-          Revisión de los procesos de formación en seminarios y casas religiosas

 

g.       Una Iglesia en salida a los nuevos areópagos

-          El continente digital

-          Un nuevo espacio digital

-          Aprovechamiento de las tecnologías de la comunicación

-          Formación sobre las tecnologías

-          Promover la TC  ética y profesionalmente

-          Equidad y acceso justo a estos recursos

-          Contrarrestar la desinformación y las fakes news

-          Acción misionera en el mundo virtual

-          Integrar  en los procesos de catequesis y formación permanente de la fe  el recurso de las tecnologías de la comunicación, la internet y las redes sociales

-           

2.       Dimensión profética y formativa (273)

-          La Iglesia continuamente sigue atenta a la formación integral  de los fieles, y los diferentes encuentros de nuestro episcopado así lo atestiguan :

a.       Un programa de formación integral para todo el Pueblo de Dios

-          Formación integral requiere  constante actualización

-          Encontrar los medios para hacer crecer en nuestra relación personal  y comunitaria con Jesucristo

-          Volver a imaginar a deconstruir y reconstruir  la relación entre teología y pastoral centrada en el bautismo y opción por los pobres , acompañados de la AB P.

-          Elaborar itinerarios que despierte el compromiso profético de los discípulos misioneros.

-          Lograr proyectos de responsabilidades sociales

-          Rescatar el valor de la educación popular, dar importancia a la educación en las nuevas tecnologías.

b.      Formación en la sinodalidad para superar el clericalismo

-          Elegir un modelo de iglesia que supere el clericalismo, a través de un dialogo autentico de escucha y participación en comunión.

-          Buscar la participación de todos y evitar todo abuso de autoridad de cualquier tipo.

-          El camino sinodal tiene la finalidad de responder a los desafíos de a comunión a la luz de la Palabra

-          Favorecer un proceso de participación  en los ministerios, servicio , carismas  y ella toma de decisiones en los espacios eclesiales

-          Promover una pastoral de encuentro centrada en la espiritualidad  de la encarnación y de la comunión

c.       Formación para el compromiso social a la luz de de la opción por los pobres

-          Crecer como Iglesia samaritana, Iglesia profética.

-          Conversión personal y compromiso ciudadano por una ciudad más justa

-          Crear grupos de estudio sobre la DSI

-          Interacción con todos los miembros de la iglesia , para lograr un diálogo de las verdaderas realidades y necesites del pueblo.

-          Articular redes en defensa de la vida

-          Generar estructuras intraeclesiales de trabajo en red, parroquiales y diocesanas, que sean cercanas y acogedoras

-          Trabajar con los diferentes actores de la sociedad civil.

d.      Promover la renovación de la formación en seminarios y casas religiosas

-          Acompañar a los candidatos al sacerdocio y a la vida consagrada para que sean fieles a Cristo, cercanos al pueblo, servidores humildes, profetas que anuncian el bien  y denuncian el mal.

-          Brindar una formación sinodal que erradique el clericalismo y el autoritarismo en la Iglesia. Ecología integral pueblo originarios, inculturación e interculturalidad

-          Actualizar los modelos y programas  académicos en los seminarios

-          Enriquecer desde la iglesia locales la radio

3.       Dimensión espiritual , litúrgica y sacramental (287)

La Liturgia cumbre y fuente de la vida cristiana _ La Eucaristía

a. Encuentro personal con Croisto Cristo, en comunión con los hermanos: lectura orante, Eucaristía, adoración al santísimo sacramento, el rezo del rosarioa.

            - Redescubrir la vivencia de los sacramentos.

Aprovechar la forma creativas virtuales sin abandonar una verdadera experiencia comunitaria

Presente en el continente digital acompañando con amor los procesos de  duelo…sin detrimento de la importancia  de la participación presencial en las celebraciones.

Valorar celebración de la Eucaristía y celebraciones de la Palabra                                         b.   Una liturgia inculturada en el contexto actual

-     celebraciones de fe incultura das, priorizar la CEB (292)

-   Ceb espacios de vivencia encarnada

-   Crear nuevos ministerios, que incluyan las mujeres.

-   El cultivo del arte de celebrar

 c. La religiosidad popular como lugar de la cuotura del encuentro y de evangelización

-    presencia de Actos de piedad popular presentes en el pueblo de Dios

-    Los santuarios se celebra como Dios nos acompaña y en los santuarios    marianos son  lugares de misericordia, oración. Sanación y esperanza

-    el pueblo sujeto y trasmite la fe

-   preparar agentes pastorales para acompañar la práctica de la religiosidad    popular (878)

-   Los santuarios VIVENCIA DE LA PIEDAD POPULAR, que tantas veces está distanciada de las forma organizadas de la pastoral parroquia.

   

4. Dimensión sinodal y participativa

                - la sinodalidad reto de la acción evangelizadora

                - todo lo que concierne a  a todos debe ser discernidos y decidido por todos.

a. una Iglesia  pueblo de Dios , con nuevos ministerios

-  retomar la dimensión ministerial de la Iglesia

-  Formar para la unidad en la diversidad

- Hacia una Iglesia Comunidad de comunidades, creación de pequeñas comunidades autónomas, que ayuden superar el clericalismo a través de la inclusión, LA PROXIMIDAD y el encuentro, incorporar la colaboración de los sacerdotes que se han casado y lugar de acogida a inmigrantes

-  Promover una formación sobre una Iglesia sinodal en salida, profética comprometida

-  Favores ámbitos de comunión y participación

-  Crear nuevas estructuras sinodales en todos los ámbitos de la Iglesia

-  Hacer de la animación Bíblica Pastoral una escuela concreta de sinodalidad

b. Una Iglesia samaritana y acogedora

-  La comunidad cristiana casa del pobre , Iglesia samaritana, superar la lógica colonialista

-  El pluralismo como  presupuesto  de la convivencia social y el desarrollo cultural.      Asumir la diversidad cultural

-           El ámbito de la diversidad sexual. Varias voceen expresan el dolor por percibir la indiferencia  y el rechazo de la Iglesia en este tema. Acoger no excluir

-          Pastoral social  para generar acciones inclusivas

-          Valorar e integrar  la diversas vocaciones y carismas

-          Reconocer una nueva  identidad mestiza

                  c-     Una cultura eclesial marcadamente laical

de comunión y participación, puebla y Aparecida; laicos en la elaboración, discernimiento y toma de decisiones

                               superar el clericalismo

                               presencia de los carismas en las tomas de decisiones

                               Formación en la sinodalidad

                               Conversión  pastoral

                               Fortalecer los procesos de iniciación cristiana

                               Jóvenes con una cultura vocacional

Reconocer y cultivar con alegría  una gran cantidad de ministros ordenados al servicio del pueblo.

d.      El protagonismo de las mujeres en la Iglesia y sociedad

En la iglesia todavía existe

Desigualdad por el machismo, falta de reconocimiento y de empoderameniento de la mujer.

 La dignidad y protagonismo de la mujer en el liderazgo y dirección. Se margina al laicado y más a la mujer.

Favorecer una teología que garantice la dignidad y protagonismo

Formación de ministerios propios

Primero reconocer la exclusión que existe en la iglesia

Procesos que favorezcan la valoración de la mujer

Crear espacios y lugares dense se vea esta valorización

Pastoral orgánica y de conjunto con complementariedad entre mujeres  y varones.

 

e.      Una Iglesia red de comunidades

Pequeñas comunidades eclesiales o de base: conocimiento de la palabra,, el compromiso social en nombre del evangelio, surgimiento de nuevos ministerios laicales  ya educación de la fe de los adultos.

Se vive la sinodalidad, opción preferencial por los pobres

Parroquias(318)

Renovar las parroquias , sectorizar, grupos de familia

                               Descentralizar estructuras, pequeñas comunidades

                               Formar nuevos lideres

                               Revitalizar las comunidades de base

f.        La conversión de las estructuras de la Iglesia

Cambio en las estructuras, consejos pastorales,  consejos económicos, asambleas, parroquiales y diocesanas

Identificar  y revisaras estructura si son validas para la evangelización

Conversión pastoral  mas misionera

Estructurar una pastoral orgánica, evangelizar, liberación y promoción

Abandonar estructuras caducas

Los organismos eclesiales al servicio de la acogida, protección, promoción e integración de los hijos e hijas

Conversión comunitaria lleve a la reforma de estructuras

Favorecer espacios sinodales parroquiales y diocesanos

g.       Una iglesia en dialogo ecuménico e interreligioso

Única es la Iglesia fundada por Cristo, pero muchas las comunidades cristianas.

Que todos sean uno; intolerancia, no oramos juntos, sectarismo, fundamentalismo. Ecumenismo practico a nivel de base

Generar espacios ecuménicos, formación para el dialogo ecuménico, celebrar la semana de oración por la unidad de los cristianos

 

                    5. Dimensión social transformadora

                               anunciar a los pobres, proclamar la liberación

dimensión socio transformadora , denuncia y lucha por La justicia

a.          presencia evangelizadora en espacios de transformación social

problema social clave

promover la participación

acompañamiento a los movimientos populares

fortalecer la dimensión social de la evangelización

procesos formativo basados ella doctrina social de la Iglesia

promover grupos de trabajo limnea digital

crear programas  que desarrollen la justicia social y dignificación de la persona

promover espacio de acompañamiento presencial y en redes con los movimientos populares

trabajar por el reconocimiento de los derechos de la tierra

itinerarios formativos para despierte el compromiso profético

grupos de estudio DSI

Fomentar la formación en la DSI

b.          una pastoral profética frente a la violencia y en defensa de los derechos humanos

denuncia profética

denuncia del avance del crimen organizado, el narcotráfico, secuestro, venta de armas

promoción de la cultura

articular redes en defensa de la vida

estructuras que denuncien la violencia

reconstruir la dignidad humana

mecanismos de concientización y denuncia

fortalecer la red Clamor

ayudar a comunidades  de recuperación de victimas de adicciones y abusos

procesos formativos basados en la DSI

fomentar la cultura del dialogo, reconciliación y colaboración

promover la cultura de la paz

c.           La actuación cristiana en los ámbitos de la economía y la política

Promover una economía solidaria

Denunciar la corrupción

Aplicar la DSI

Comisiones para el cuidado de la casa común

Formación de redes sociales

Promover proyectos solidarios

Deportar la conciencia del laicado sobre las políticas públicas

Formar para la participación

Denunciar la corrupción

d.          El cuidado pastoral de las victimas de las injusticias sociales

Honrar la memoria de las victimas

Victima de la explotación y trafico de personas

Acercarse a las victima con actitud samaritana

Abrazar a la humanidad herida

e.          Prevención y reparación de los abusos sexuales, de poder y de concienciasen la Iglesia

Sufrimiento que provoca , en las victimas, familiares y comunidades

Transparencia, denunciar y cooperar, reconocer errores y pedir perdón

Instancias para la prevención de abusos

Acompañar procesos de una atención pastoral interdisciplinar

Prevenir abusos dentro y fuera de la iglesia

f.           Presencia y acción de la Iglesia  junto a los pueblos originales y afrodescendientes

Estar a las escucha de esos pueblos

Valorar

Admitir rechazar la discriminación a causa de la etnia y genero

Cuestionar todo tipo de colonización disfrazado de evangelización

g.          Atención especial a los migrantes  y refugiados, encarcelados y discapacitados

Demandan el cuidado de la Iglesia

Darle ayuda

Protección de los derechos  de las personas encarceladas

Organizar pastoral de la salud mental

Crear espacios de expresión de fe

Trabajar en redes sociales

Educar sobre las causas de la migración forzada

Fortalecer la pastoral carcelaria

Acompañar a las familias que tienen presos

Las parroquias ayuden a las personas privadas de libertad

Por una pastoral de salud mental:

Generar cultura de cercanía y ternura

Proveer pastoral de acompañamiento a los enfermos

Acompañar a familiares y cuidadores

h.          La promoción de la vida y la familia

Dignidad de a vida y de la persona desde su concepción hasta su muerte natural

Retomar los temas de impacto en la familia

                               Suscitar espació de integral en favor de la vida formación

                               Políticas publicas a favor de la vida

                               Acoger con ternura los diferentes modalidades de familias

                               Fomentar la pastoral familiar

                               Proteger y acompañar a las familias

                               Cuidar a los adultos mayores

Defender los derechos de los niños

Trabajo articulado entre las diferentes pastorales

Promover en cada iglesia particular una catequesis bíblica que anime al seguimiento de Cristo y acompañe las etapas del desarrollo humano

 

6.  Dimensión ecológica

                               cuidado de la casa común

                               Dimensión evangelizadora

                               Tener en cuenta  el aporte de los pueblos originarios

         a.   Una educación y una espiritualidad de la casa común

Vocación de administradores de la casa común

Fomentar una conciencia responsable

Crear servicio pastoral para la casa común

Incorporar la ecología a la enseñanza concientización ecológica

Ecología integral: social, cultural, eclesial y ecológico

Conversión personal hacia la coherencia de la vida

Agentes evangelizadores en la DSI para proteger la creación

                        b.   Una pastoral ecológica integral para el cuido de la casa común

Responder de manera personal comunitaria e institucional

Fomentar cultura del cuidado

Defender y promover la vida

Proteger migrantes

c.   Una Iglesia profética y cercana a todos los que cuidan la casa común

Denunciar la minería abusiva

Atender las urgencias de la depreciación de la naturales

Solidarizarse con los pueblos y personas afectados

Denunciar nociones de progreso basadas en la explotación de la naturaleza

Evangelización que estimule la cultura del cuidado